- Что ты все про маргиналов пишешь? - говорит мне время от времени одна знакомая женщина. - Про всяких там нищих, бомжей да алкашей! Это уже не модно, мы в двадцать первом веке живем, а не в девятнадцатом. Нечего жалеть эту рвань.
- А про кого ж писать? Про богатых, что ли?
- Хотя бы и про них. Про нормальных, благополучных людей...
- Заказ ясен.
...Ясен-то он, ясен, но сразу возникают вопросы. Во-первых, кого считать богатым в нашей стране, когда владелец скромного подержанного «Ланд-Круизера» на фоне всеобщей ветшающей коммунальной нищеты кажется едва ли не внебрачным сыном Березовского? Во-вторых, что мы вообще знаем об этих пресловутых «богатых», кроме того, что они «тоже плачут»? В-третьих, что конкретно в наших конкретных условиях означают эти самые «норма и благополучие»?
Вот сколько вопросов сразу. А потому начать придется издалека.
Обе наши великие революции и в 1917, и 1991 году начинались примерно одинаково - с прекраснодушных интеллигентских мечтаний да разговоров о добре, социальной справедливости, народном счастье и прочих увлекательных вещах. Любимцем первой был полуграмотный выходец из низов, по складам осваивающий политграмоту, эдакий Павел Власов из бессмертного романа «Мать» буревестника революции Максима Горького.
Основным персонажем революции второй, вошедшим в фольклор под названием «нового русского», стал, опять-таки, простецкий криминальный парень из низов, с энтузиазмом осваивающий уже не Карла Маркса, но компьютер и автомат Калашникова (укороченный).
Чем закончилась наша первая великая революция, мы сегодня знаем досконально - прекраснодушные мечтания о справедливости и счастье народном очень скоро переродились в свирепую государственную доктрину, подмявшую под себя отцов-основателей и едва не похоронившую страну под собственными обломками.
Чем закончится революция вторая?
Об этом пока можно только гадать, но уж больно много странных совпадений, больно много схожего при явном несовпадении декларируемых целей...
Братишка-матрос из года 17-го вполне мог бы пожать руку нынешнему бритоголовому «братку», который по поручению босса взимает дань с рыночных торгашей. У них нашлись бы темы для разговора.
Проще говоря, и у первой, и у второй революции очевиден криминальный душок.
...Какое тут, к дьяволу, благополучие, какая норма...
Немного я знаю богатых людей, но уже приметил: для них одна из главных забот - это забота о безопасности личной и безопасности родственников. Решетки, сейфовые двери, охранные системы, импортные волкодавы, бесконечные разговоры о «крыше»... Это ведь все не выдумки, это печальная реальность.
Но есть и еще нечто, от чего не отгородишься.
Мои дальние родственники, люди весьма не бедные, года три назад построили коттедж в пригородном поселке. И вот теперь собираются продавать. Казалось бы, столько мечтали, чтоб был свой дом, с ухоженным двором, с садом - и тут вдруг...
Да нет, не вдруг. Просто оказалось, что в поселочке этом они очутились в массовом окружении спивающихся, деградирующих соседей (пока строились, как-то не замечали), которые их считают буржуями и врагами простого народа - не грех ограбить, а то и подпалить, тем более, что денег не занимают категорически. Эти мои родственники ведь и телефон туда провели, и водопровод, и дорогу разбитую отремонтировали и, тем не менее, живут, как в осаде, с постоянным чувством опасности, от которого не спасают ни телекамеры над высоким забором, ни среднеазиатские (полтора метра в холке) охранные кобели, ни пирамида с оружием.
Теперь решают: или же строение продать и искать окружение поприличней, или вообще «сваливать» из России, благо что деньги есть.
Есть-то они есть, но вот оказалось, что нормальной, то есть спокойной, жизни на них не купишь. На их уровне деньги - не только всеми вожделенное благо, это еще и источник беспокойства, повышенной опасности.
Почти те же проблемы у моего младшего брата, торгующего стройматериалами. Он не то что коттеджа, квартиры себе пока купить не может, но и его достали, он как-то жаловался, что у нас на любого «фирмача» все смотрят как на дойную корову. Начиная с чиновников, кончая родственниками.
Так вот, считать ли этих людей благополучными? И вообще - что происходит, куда мы едем?
...Мысль может показаться крамольной, но я ее выскажу.
Мне кажется, что Россия наша - это особая страна, которая любую идею рано или поздно подминает и перерождает в целях сугубо государственных, аппаратных, прагматичных, где человек присутствует и нужен лишь в качестве винтика огромного и равнодушного механизма, а философия просто витает в воздухе в виде аммиачного пара, не оказывая влияния на текущую действительность.
Ведь посмотрите: в 1917-м хотели построить царство справедливости, а получили ГУЛАГ. В 1991-м затеяли строить цивилизованное демократическое общество, а на поверку получается что-то вроде леспромхоза с барахолкой впридачу.
И над всем этим, как раньше, так и теперь, - гигантский зад государственного чиновника, уже привыкшего подтираться исключительно «баксами»!
Почему так получается? Может быть, потому, что земли у нас много, а населения мало и идея государственности, как основная, направленная на сохранение в первую очередь того, что есть, во имя грядущих поколений, сминает все прочие... вместе с людьми?
Нет ответа!
Но есть один любопытный факт. В 1991 году по всей стране вдруг стали «плакать», мироточить иконы, будто оплакивая Россию. И, как говорят люди, близкие к православной церкви, последний раз подобное явление отмечалось в 1917 году... Так что, чего уж о богатых-то! Как бы всем нам плакать не пришлось...
Владимир ИЛЮШИН.
Количество показов: 543