Уже много лет любителям приключений и фантастических историй о загадочных чудовищах не дает покоя озеро Лабынкыр на востоке Якутии. По рассказам местных жителей и по сообщениям путешественников, в нем будто бы обитает таинственное чудовище, похожее на реликтового динозавра, которого много раз видели на шотландском озере Лох-Несс.
«Якутская Несси» становилась сюжетом многих публикаций. Не так давно на озере Лабынкыр побывала экспедиция газеты «Комсомольская правда». Отчет опубликован в двух номерах «КП» (12 и 19 ноября 1999 года). Как пишут участники экспедиции, им с помощью эхолота удалось зафиксировать перемещение неизвестного крупного животного, напоминающего белуху.
Вообще рассказы о природных чудесах комментировать очень трудно. В изучении таких феноменов должны принимать участие географы, биологи и представители других наук. Известный петербургский ученый-филолог, историк и блестящий популяризатор естественных наук Александр Кондратов написал о загадочных чудовищах, которые живут в озерах и морях, очень увлекательную книгу «Динозавра ищите в глубинах». Однако во многих таких историях есть над чем поразмышлять и тем ученым, кто занимается историей и культурой коренных жителей края. В частности, именно в этом отношении озеро Лабынкыр привлекает наше внимание.
В фольклоре любого народа есть разновидность рассказов, которую принято называть несказочной прозой, - это рассказы о действительных или вымышленных событиях, которые, в отличие от сказок, воспринимаются рассказчиками и слушателями как правдивое изложение о реальных происшествиях. Выдающийся российский фольклорист Эрна Васильевна Померанцева разделила все устные рассказы о таинственных и сверхъестественных существах на две группы - бывальщины и былички.
Бывальщины - это истории, которые рассказчик слышал от очевидцев или в пересказе других людей. Былички - это рассказы о том, чему был свидетелем сам рассказывающий. Вы спросите, зачем нам это? Сейчас понадобится.
Даже из специалистов по фольклору народов Сибири мало кто знает, что истории о таинственном чудовище, обитающем в водах глубокого озера, распространены в фольклоре коренных жителей Сибири - эвенов и эвенков - на огромном пространстве от правобережья Енисея до Камчатки. Обычно сюжет об этом чудовище рассказывается так. Зимой кочевники-оленеводы ехали на оленьих нартах по льду замерзшего озера. В одном месте они увидели, как из льда торчат огромные рога какого-то животного. Когда они начали пилить эти рога, чудовище зашевелилось, лед на озере разломался, и почти все люди погибли.
Два похожих рассказа записал у эвенов Оймяконского улуса ученый-лингвист, эвен по национальности Христофор Дуткин - эти рассказы напечатаны в сборнике «Мифология народов Якутии» (Якутск, 1979 г.). Пишущий эти строки слышал такой вариант этого рассказа, в котором это событие также описывалось как происшедшее на озере Лабынкыр. Причем записать его удалось даже не в Якутии, а в Охотском районе Хабаровского края, в поселке Новая Иня. Но точно такую же историю рассказал мне в 1978 году эвен из поселка Эссо Быстринского района Камчатской области Петр Афанасьевич Черканов - в ней это происшествие связывалось с озером возле поселка Палана на Камчатке.
Как писал специалист по эвенкийскому фольклору М.Г. Воскобойников, эвенки, живущие в Красноярском крае, рассказывают похожую историю о мамонте, который якобы живет в озере Ессей. Аналогичный рассказ, бытующий в фольклоре эвенов Охотского побережья Магаданской области (там его знают почти все хорошие сказители), вошел в книгу эвенской писательницы Марии Амамич «Не провожайте с тоской улетающих птиц», он так и называется «Кями» - «Мамонт». Есть у эвенов Гижиги и сказка-страшилка о том, как чудовище напало на непослушных детей, игравших на берегу озера.
История о чудовище, живущем в озере, записана также и у чукчей.
Причем все такие истории рассказываются от лица посторонних людей - то есть существуют как бывальщины. А если кто-то из местных жителей говорит о том, что он сам видел таинственное существо, то рассказ-бывальщина превращается в быличку, то есть просто меняет жанровую принадлежность.
Несказочная проза, точно так же, как и сказки, предполагает знание их определенным кругом людей. Если коренные жители рассказывают друг другу истории о таинственном чудовище, неважно, рогатом или зубастом, то никому и в голову не приходит немедленно отправляться его ловить на ближайшее озеро. Если такая история выходит из круга знатоков традиционного фольклора и попадает на страницы сборника сказок и преданий - это на первых порах интересный образец устного народного творчества. Если та же история будет зафиксирована на страницах дневника путешественников, то здесь фольклорный рассказ трудно отличить от рассказа о реальном событии. Но если на подобный рассказ обращает внимание кто-то из посторонних, мало знакомых с традиционным фольклором местных жителей, например, заезжий столичный журналист - вот тут и начинается сенсация. Чудовище! Реликтовый динозавр! Все вокруг знают, все видели!
Мне кажется, что серьезные зоологи давно должны были утратить интерес к такого рода сообщениям. Из сотен фантастических и вполне правдоподобных сообщений об экзотических реликтовых животных за весь уходящий век подтвердилось лишь одно - состоялось открытие ископаемой кистеперой рыбы латимерии, которая обитает возле Коморских островов в Индийском океане. Около двух десятков экземпляров этой рыбы поймано ихтиологами, а когда диковинную рыбу показали местным жителям, то они сказали, что такая рыба и ранее нередко попадала им в сети.
Что касается всевозможных ящеров и прочих чудовищ, якобы живущих в озерах и морях, то здесь все иначе. Нетрудно сообразить, что никакое животное не может жить многие миллионы лет. Срок жизни морских млекопитающих - 20-30 лет, если крокодил живет сотню лет - пусть столько же проживут его дальние родственники, которые якобы сохранились в озерах.
О том, что диковинные звери попадались на глаза, рассказывают многие. И здесь надо обратить внимание по крайней мере на две странности. Во-первых, для того, чтобы популяция реликтовых животных могла выжить и существовать очень длительное время, она должна насчитывать по крайней мере 30-40 особей. Но тогда диковинные обитатели якутского озера Лабынкыр или шотландского озера Лох-Несс показывались бы на глаза людям десятки раз в день. Во-вторых, никто из любителей зоологической экзотики ни единого раза не находил ни останков, ни костей, ни зубов реликтовых монстров.
Сами же журналисты из «Комсомолки» во второй части своего материала привели целую сводку о таинственных животных, обитающих в озерах во многих странах на всех континентах. И за весь уходящий XX век ни одного из таких чудовищ не удалось ни убить, ни поймать живым, ни сфотографировать. Уж как ни старались это сделать умеющие все на свете британцы на Лох-Нессе, но и у них ничего толкового не получилось. Колебания воды и странные звуки объяснялись как следствие выхода газа со дна озера, эти же явления могут быть причиной подвижек затонувших деревьев. Что касается эхолота, который отреагировал на подвижную массу, то и тут можно не обольщаться: надо помнить, что эхолот давно используется для обнаружения косяков рыб в океане, а идентификация предметов с его помощью требует немалого опыта. Так что очень трудно сказать, что именно эхолот уловил в руках гостей из Москвы - здоровенную щучищу, большую стаю налимов или старый топляк, чей покой был потревожен выбросом газа из гниющего ила.
Если рассуждать о том, какое именно событие могло вызвать к жизни рассказ о рогатом водяном чудовище, которое, зашевелившись, взломало лед и погубило кочующих местных жителей, то реальная основа такого рассказа вырисовывается следующим образом. В проточных водоемах, лиманах и устьях больших и средних сибирских рек довольно часто встречаются плавучие острова, состоящие из торфа и какой-либо растительности, травы, кустов, иногда деревьев. Такой торфяной остров - размером со слона или мамонта, а, возможно, и больше - вполне мог быть вынесен из таежной зоны в безлесную тундровую местность, где дерево имело для людей большую ценность. Если такой остров вмерзает в лед и на нем спиливают дерево или часть его корней, остров вполне может перевернуться, а лед вокруг него растрескается. Автор лично наблюдал похожие торфяные островки с кустами во время осенней шуги и весеннего ледохода на лимане в устье реки Анадырь. Очень вероятно, что как раз такие события и лежат в основе исторических рассказов о загадочном водяном чудовище...
А если говорить серьезно, то, прежде чем изучать реликтового динозавра в глубоком озере, о котором много лет рассказывают одно и то же коренные жители, можно было познакомиться с их устным народным творчеством. Тогда чудес в окружающей природе стало бы значительно меньше. Московские журналисты, посетившие озеро Лабынкыр, правы в одном: природные явления требуют к себе внимания, и разнообразные феноменальные явления нуждаются в изучении и объяснении. Заниматься этим, безусловно, должны профессионалы. Если зоологи потеряли веру в живых ископаемых чудищ, то эти феномены, безусловно, должны интересовать лимнологов - ученых, изучающих озера, гидрологов, которые могут дать описание отдельных слоев водной толщи и подводных течений, специалистов по замкнутым экосистемам, которые характерны для озер. Ну, а если массовый читатель любит истории про таинственных чудовищ - пусть читает. Я попытался указать только то, что истории о загадочном водяном чудовище настолько широко распространены в местном фольклоре, что очень многие принимают их за правду. В общем, хотите - верьте, хотите - нет, и кому хотите, тому и верьте.
А. БУРЫКИН, кандидат филологических наук.
Количество показов: 1044