Да, все проходит - культура остается... Как хотелось бы верить этому расхожему постулату, но сомнения не убеждают. Более того, потери на этом духовном поле у нас уже очевидны, они подтверждены и названы на недавней городской научно-практической конференции «Культурный облик Хабаровска в ХХ веке».
Какой же предстает культура краевого центра на рубеже веков? Конечно, город все еще остается своеобразным центром региона с исторически сложившимися традициями, духовными запросами его жителей, с разветвленной системой учреждений искусства и культуры. Перечень их достаточно весом, но все это держится на багаже, наработанном за прошлые десятилетия. Можно сожалеть только о том, что в новое тысячелетие мы входим не на пике своего культурного развития, а на его спаде, начавшемся в восьмидесятые годы вместе с перестройкой и новыми экономическими реформами. Как шагреневую кожу, нашу культуру начали съедать рыночные условия, к которым эта сфера не была подготовлена. Нехватка бюджетных средств привела к сокращению сети учреждений культуры - не стало многих библиотек, клубов, кинотеатров, музыкальных школ и т.д. Значительно снизилась активность многих творческих союзов, утративших государственную поддержку. Это стало уже очевидным фактом и общим местом в рассуждениях о состоянии нашей культуры.
Есть, однако, другие, более глубинные процессы, они незаметно для многих из нас подтачивают сами основы нашей духовности. Любой национальный культурный слой, как известно, держится на духовном стержне. У нас этот слой достаточно тонок и уязвим, он формировался не так уж и долго, на основе культуры, обычаев, нравов переселенцев из российских губерний, казачества, украинских крестьян. И мирно соседствовал с культурой амурских аборигенов, взаимно обогащаясь и трансформируясь.
В разное время на Дальний Восток по неволе, а потом и по желанию, методом направления приезжали разного рода, как сейчас говорят, носители российской культуры, потому и возникала взаимосвязь между тем, что сложилось и что привозили волонтеры от культуры. Духовная подпитка не прерывалась, регион не испытывал информационной блокады. Были неплохие возможности общения с духовными российскими центрами - мы ездили туда, к нам приезжали серьезные культурные десанты. Но случилось то, что мы имеем сегодня не в одной культуре, в обществе в целом. В новых экономических условиях начали распадаться былые связи, взаимодействия, культурная информационная блокада стала реальностью.
Единственно возможная, казалось бы, взаимосвязь - телевизионные каналы - прогнали с экранов высокую духовность отечественной культуры, заменив ее политическими страстями и неглубокой развлекаловкой.
Боже, как давно я не был в Эрмитаже, в Русском музее, в Третьяковке, в Большом театре! - восклицает сегодня хабаровский интеллигент старшего поколения. Ему-то ведомо, какие ощущения дает человеку живое прикосновение к духовному полю великих русских мастеров. Его тоска обращена в прошлое, хоть какое-то утешение, но как быть людям молодым, ни разу не стоявшим у полотна того же Врубеля? Как и природа, культура не терпит пустоты, наметившийся вакуум просто обязан заполниться новым содержанием. Каким же?
Наша близость к странам Азиатско-Тихоокеанского региона вольно или невольно приводит к тому, что элементы отечественной культуры начинают усыхать, стержень ее подтачивается, а это грозит неизбежной ломкой всей структуры. Хорошо, конечно, что сегодня у многих есть возможность бывать в Китае, Японии, Корее, в той же Америке (это ведь даже дешевле, чем добраться до Москвы). Но что может почерпнуть в другой ментальности русский художник или композитор? Как угодно много, но все это будут другие родники и источники.
Надо, видимо, признать, что истощение нашего культурного слоя уже началось. Не случайно ведь к нам ринулись разного рода миссионеры (часто это довольно странные проповедники с черными поясами по каратэ). Существовавший ранее защитный «экран» можно расценивать двояко. Он мешал раньше нашим международным культурным контактам и все же уберегал духовное состояние от разрушения. Исчезновение этого «экрана» сегодня, отсутствие барьеров обрушило на нас «десанты» различных конфессий, общественных организаций, которые легально занимаются размыванием наших духовных основ, подменой культурных ценностей.
Зачем-то им это надо, напомню маловерящим. И вот уже складывается другая картина. Сегодня мы доедаем бутерброд, намазанный в 50-60-е годы, с горечью заметил один из участников конференции, имея в виду под «бутербродом» слой культуры, наложенный на наше бытие в прежние годы. Образ печальный, грустный - прикусим еще раз-другой, и ничего не останется от бутерброда. Похоже, становимся мы заурядными провинциалами, хотя пока еще держимся, опираясь на оставшихся мастеров, их учеников. Хотя они ведь не вечны - у учителя должно быть много последователей и в разных поколениях.
Как их растить, где брать новых? И как нам вообще быть? Участники конференции попытались найти ответы на эти и другие вопросы. Отражена эта забота и в резолюции. Опустим конкретику многих из этих предложений. Они, к сожалению, все актуальны, но не все сразу решаемы. Все же пришло время подумать и нашим властям о складывающейся судьбе культуры. Краевой думе на одном из заседаний (есть такая просьба) хорошо бы рассмотреть вопрос о том, как действует в крае общероссийский закон «О культурном наследии».
Такой анализ мог бы стать полезным и своевременным, из него можно извлечь, обозначить самые жгучие проблемы и попытаться их как-то решить. Это и сохранность существующей системы учреждений культуры и искусства, бережное отношение и поддержка кадров специалистов, финансовая поддержка социально значимых проектов творческих организаций, как это сделано недавно губернаторским постановлением по нашим театрам, и т.п. Надо признать, что знак беды, вставший над нашими музами, существует в реальности - это не плод воображения, возникший в головах растерявшейся интеллигенции.
Жить под таким знаком очень неуютно.
Александр ЧЕРНЯВСКИЙ.
Количество показов: 661