Идея нового захоронения тела Ленина - на этот раз не в подземном Траурном зале, над которым позднее был сооружен гранитный мавзолей, а на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге, рядом с могилами его матери и двух сестер - не пользуется поддержкой большинства населения России. Однако беспорядков и восстаний по этому поводу также не будет, если президент Ельцин примет решение о новых похоронах. Различных сценариев на этот счет было обсуждено немало - и в администрации Кремля, и в руководстве КПРФ. Назывались даже ближайшие подходящие даты - 19 августа и 7 ноября 1999 года. Однако Ельцин явно не хочет принимать окончательное решение, хотя и сочувственно относится к самой идее новых похорон. Он предложил недавно создать для изучения этой проблемы специальную общественно-государственную комиссию, «чтобы детально проработать все вопросы». Руководство КПРФ ясно дало понять Кремлю, что оно не поддастся на провокации и не поможет Ельцину получить повод для запрещения Коммунистической партии в России, а именно эта цель лежит в основе всех нынешних планов насчет перезахоронения Ленина. В стране близятся выборы в Государственную думу и на пост президента. В этих условиях всякий неверный и резкий шаг властей может только умножить шансы левых партий и блоков.
Для многих российских граждан - и таких, вероятно, большинство - Мавзолей В.И. Ленина, как и все мемориальное кладбище у Кремлевской стены, - это традиция, это памятник уже отошедшим эпохам, такой же, в сущности, важный для исторического сознания нации, как и сам Кремль с его церквами и царскими усыпальницами, с его дворцами и палатами. Это часть сложившегося веками неповторимого архитектурного ансамбля в центре Москвы, подобного которому нет сегодня ни в одной из столиц мира. Но для многих не слишком молодых людей и ветеранов Мавзолей В.И. Ленина остается святыней, местом паломничества и поклонения, символом веры в светлое коммунистическое будущее. Для этих людей вынос тела Ленина из мавзолея был бы таким же святотатством, каким было для православных христиан России разрушение тысяч церквей и храмов, включая и Храм Христа Спасителя, который теперь отстроен заново.
Некоторые из высших иерархов Русской Православной церкви также делали в последние месяцы заявления о необходимости ликвидировать «погост» у стен Кремля. У историка такие заявления могут вызвать только недоумение. Почему иерархов так беспокоит этот небольшой некрополь возле одной из кремлевских стен, центром которого и является Мавзолей В.И. Ленина? Как понять призывы церкви похоронить Ленина и других большевиков «по православному обычаю»? Кто из священников будет отпевать тело Ленина, который считал себя не только атеистом, но и «воинствующим безбожником»? По какому ритуалу будут проходить эти похороны? Кто будет присутствовать на погребении, если известно, что ни оставшиеся родственники Ленина, ни его последователи ни при каких условиях не дадут согласия на это кощунственное, по их мнению, действие?
По сведениям российской печати, среди кремлевских чиновников уже обсуждался план тайного выноса тела Ленина из мавзолея, отправки его на специальном самолете в Санкт-Петербург и такого же тайного захоронения на Волковом кладбище. Только после того, как все это будет сделано, станет возможным объявить, что «по многочисленным просьбам общественности» президент и правительство приняли решение о перезахоронении «праха Владимира Ульянова-Ленина». Даже само обсуждение этих вопросов в Кремле может служить признаком паники среди очень влиятельных лиц, которые боятся скорой встречи если не с Богом, то с избирателями. В 1991 году, сразу после путча 19-21 августа, когда деятельность КПСС была приостановлена, а толпы возбужденных людей готовы были разрушать не только памятник Дзержинскому, но и громить здания и помещения ЦК КПСС и КГБ СССР, в эти дни вынос тела Ленина из мавзолея и захоронение его в Петербурге не вызвал бы больших волнений в народе. Что говорить о мавзолее, если разрушение и распад Советского Союза - государства, созданного по планам и замыслам Ленина, - не вызвало каких-либо массовых протестов. Но сегодня, когда прежние страсти улеглись, когда провалы реформ очевидны, когда ожидания народа не оправдались, а обещания властей не были исполнены, когда восстановлена пусть и в другом облике и с другими лозунгами Коммунистическая партия Российской Федерации, вынос тела Ленина из мавзолея может иметь весьма серьезные и непредсказуемые последствия.
Кремль - это не только архитектурный памятник, но и символ державной власти, несравнимый в этом качестве с резиденциями глав государств на Западе и Востоке. Борис Ельцин это понимает, и в последние годы он лично руководил реставрацией главных дворцов Кремля, восстанавливая и усиливая их державный облик. Но мавзолей в сознании миллионов людей давно уже стал частью этого же символа власти. С самого начала он сооружался не только как усыпальница или как монумент, но и как главная трибуна страны, на которой могут находиться в торжественные для страны дни лишь главные лица государства и самые почетные из гостей. Ельцин это понимает. И не столько в результате политического анализа, сколько интуитивно он опасается принять решение, к которому его призывают некоторые из правых радикалов.
Еще 9 мая 1995 года в 50-ю годовщину Дня Победы Борис Ельцин впервые после 1990 года поднялся на трибуну мавзолея, чтобы приветствовать проходивший на Красной площади парад ветеранов и военный парад. Имя «Ленин» было, правда, прикрыто цветами. На следующий год перед президентскими выборами Ельцин снова поднялся 9 мая на мавзолей, чтобы приветствовать несколько тысяч ветеранов Отечественной войны, проходивших в парадном строю по Красной площади. Надпись «Ленин» на мавзолее на этот раз не была прикрыта ничем. 9 мая 1999 года Ельцин вновь стоял на трибуне, но рядом с мавзолеем, приветствуя проходивших по площади ветеранов и слушателей военных академий и училищ. Но местом парада ветеранов Красная площадь может служить только тогда, когда в мавзолее лежит тело Ленина, а не тогда, когда он будет пустой мраморной коробкой. Нельзя забывать, что и Российская Федерация в ее нынешних государственных формах также создана по плану и замыслам Ленина. Отказаться от этих символов преемственности власти было бы неразумно.
Мысли о смерти и посмертной судьбе, а также забота о ритуале достойных похорон - это общая и очень важная тема во всех культурах и главная тема во всех мировых религиях. Конечно, традиции, обычаи и ритуалы похорон были различными еще в древности в Египте и в Китае, в Индии и в Греции. По имени древнегреческого тирана Мавзола, величественная с множеством украшений усыпальница которого считалась одним из семи чудес древнего мира, и пошло название всех подобного рода сооружений. Мавзолей, созданный на Красной площади по проекту архитектора Алексея Щусева, по праву считается одним из шедевров мирового зодчества и входит в этом качестве в специальный список охраняемых ООН памятников мировой культуры.
Пример большевиков нашел свое продолжение во многих социалистических странах, хотя нигде подобного рода проекты не были столь выразительны, как в Москве. Мавзолей Сухэ-Батора и Чойбалсана в Монголии является почти точной копией ленинского мавзолея, но он был всегда закрыт для простой публики. Напротив, Мавзолей Ким Ир Сена в Пхеньяне, оборудованный в бывшем дворце-резиденции корейского президента, считается не только самым крупным, но и самым посещаемым мавзолеем в мире. Открыт доступ для граждан страны и для гостей в Мавзолей Хо Ши Мина в Ханое, который по своим формам похож на Мавзолей В.И. Ленина. Большой Мавзолей Мао Цзэдуна был сооружен после его смерти в Пекине. И в дни похорон китайского вождя, и в настоящее время прощание с его телом - это дело только самих китайцев, иностранные посетители и гости здесь неуместны.
Были в последние 10 лет и прецеденты выноса праха коммунистических вождей из их мавзолеев. Из Мавзолея Клемента Готвальда в Праге в 1991 году был вынесен не только прах самого Готвальда, но еще более 40 захороненных здесь деятелей КПЧ и ЧССР. Здание пустует, и есть проекты превратить его в развлекательный центр. В Албании тело Энвера Ходжи было вынесено из мавзолея и перезахоронено также в 1991 году. В здании создан международный культурный центр, но он не пользуется никакой популярностью. Мавзолей Георгия Димитрова в Софии был построен в 1950 году по образцу ленинского. Тело болгарского вождя было вынесено отсюда и кремировано в 1991 году, а здание переоборудовано в общественный туалет. Это дикое решение вызвало столь сильное осуждение в стране, что его через несколько лет отменили. Предполагается превратить бывший софийский мавзолей в место захоронения детских электронных игрушек. Наши российские радикалы, которые выступают за вынос тела Ленина из мавзолея, пока еще не думают о том, как использовать это сооружение в случае утраты им нынешних функций.
В России всегда существовало очень трепетное отношение к местам захоронения людей.
Хочется верить, что власти России не будут разорять небольшое кладбище у Кремлевской стены, где похоронены несколько сот людей и центром которого является столь необычная гробница Ленина.
Рой МЕДВЕДЕВ.
Количество показов: 784