Уникальный памятник культуры коренных народов края возрастом более 12 тысяч лет теряет былое великолепие. И дело не столько в капризах Амура, который участившимися наводнениями опрокидывает огромные глыбы и заиливает нанесенные на них рисунки, но и в вандалах, желающих увековечить собственное эго в музее под открытым небом.

Здесь были… Оля и Вася

Сложно сказать, чего на древних базальтовых валунах больше - изображений, сделанных в древности здешними охотниками и рыболовами, или современных надписей в стиле «ДМБ 1979!!!», «Вася + Оля = Любовь» и т. д. Увы, у последних с культурой явно беда. При этом первая такая надпись появилась еще в XIX веке.
- Переселенцы из Вятского отличились, - поясняет Нина Дружинина, глава сельского поселения Сикачи-Алян. - Видимо, сильно вдохновились искусством наших предков. C того времени и появилась такая неприятная «традиция».
Вот смотрите на этот камень: поверх древнего рисунка с ритуалом перемещения в загробный мир имеется современная надпись - вот такое безобразие.
Кстати, лет десять назад велась газетная полемика - как сделать это сакральное место доступным, здесь даже дороги нормальной не было.
Жители окрестных сел и хабаровчане добирались сюда на лодках по воде. Сделать это место привлекательным для туристов иногородних - значит, вложиться в инфраструктуру.
Сикачи-Алян в конце концов стал доступным и популярным. Но чем это обернулось для него… Теперь главная проблема - уберечь это уникальное место от современных каменотесов, которые считают, что должны непременно увековечить себя на древних базальтовых глыбах. Но это не что иное, как плевок в вечность…
Ученые уже придумали способ, как убрать вандальные письмена, лишь деньги нужны. Но проблемы это не решит - ведь новые «художества» не заставят себя долго ждать.
Дело в том, что доступ к памятнику свободный. По мнению Нины Дружининой, перво-наперво надо разместить физическую охрану, а в процессе и придать месту статус особо охраняемой территории.
Кстати, защищать урочище местным жителям не в первой. В прошлом веке один богатый американец хотел украсть понравившийся валун.
Уже и людей нанял, и лошадей, но вооруженные ружьями нанайцы стали вокруг камня и не позволили этого сделать. А шаман еще и проклял наглеца, так что вскоре тот заболел и умер в мучениях.
- Это место было культурным центром нашего этноса и шаманов было во множестве, - отмечает Нина Дружинина. - Однако проводились ритуалы не воинственные, а созидательные - на удачную охоту, теплое лето…
Кроме того, шаман - это лекарь, хранитель традиций и человек, который обеспечивает связь с миром духов и космосом.

Место шамана вакантно

- Мы же до сих пор остаемся язычниками и сохраняем множество обрядов, - продолжает глава села. - Даже люди других национальностей, которые живут с нами бок о бок, переняли часть из них. А вот настоящих шаманов практически не осталось: с приходом советской власти на них началась травля.
Зато в царское время дела обстояли иначе. Есть даже такая легенда, что у одного из генерал-губернаторов сильно заболел ребенок, а медицина была бессильна. На помощь пришел шаман из Сикачи-Аляна и вылечил мальчика. В благодарность генерал-губернатор и разрешил нанайцам остаться язычниками и сохранить свои родовые фамилии.
Правда это и или нет, сложно сказать, но то, что фамилии Киле, Бельды, Пассар люди носят и по сей день - это факт. Однако большинство браков в селе уже давно стали смешанными, и встречаются древние родовые фамилии все реже.
До сих пор живут в селе и другие легенды. Например, «О трех солнцах», два из которых отважные охотники просто застрелили, чтобы те не спалили всю землю дотла.
Отголоски какого природного катаклизма лежат в ее основе, сказать трудно. Может, речь идет об извержении вулкана, а может, и двух, свидетельством чего и являются базальтовые глыбы, которые не могли появиться здесь иначе.

Статус - не просто название

Действительно, место это уникальное и до сих пор оставляет больше вопросов, чем дает ответов. Один из них - почему на петроглифах есть изображения гиппопотамов, а культовые фигурки шаманов, которые те использовали в обрядах, идеально похожи на крокодилов.
- Да это удивительно, но в нашем языке есть слова, обозначающие слонов, обезьян и прочих обитателей тропиков, - говорит Нина Дружинина. - Не исключаю, что раньше здесь мог быть другой климат. Касаемо самого языка, то носителей его почти не осталось. Да, мы учим его в школе, но дома все общаемся по-русски.
Между прочим, на днях сельскую школу, дворец культуры, музей, а заодно и петроглифы посетил Михаил Дегтярев и был поражен скромным, но очень душевным убранством этих заведений. А вот от состояния памятника под открытым небом, который будет постарше тех же египетских пирамид, врио губернатора пребывал в легком шоке.
- О Сикачи-Аляне знают все, но для меня сюрприз, что у него нет особого статуса, - сказал Михаил Дегтярев. - Дам поручения министерствам природы и культуры, а также администрации Хабаровского района разработать предложения по присвоению объекту культурного наследия статуса национального парка.
Отметим, что получение особого статуса решит не только задачу сохранения исторического места, но и вдохнет новые силы в экономическую и социальную составляющую жизни сельчан. За примером далеко ходить не надо - село Красный Яр на реке Бикин уже получило вожделенный статус. 
- По количеству населения это село сопоставимо с нашим, там тоже проживает порядка 400 человек, - отмечает Нина Дружинина. - Четыре года назад Красный Яр стал национальным парком. Я была там недавно и видела, сколько благ принесла эта реформа: асфальт, ФАП, 60 новых рабочих мест, благоустройство, новая школа…

Евгений ИВАШКИН.