Это как - жить по-русски?

Вот и В. Илюшин в своей статье «Тень топора» («ТОЗ», 2 сентября 2000 г.) решил впасть в детство и вопрошает у публики ответ на этот же вопрос. При этом пугает дубиной народного гнева, комбинирует умозаключения и отвечает: «То, что с нами сегодня происходит, - это духовная катастрофа. И рано или поздно придется выбирать: «жить хорошо или жить по-русски».

Из лоскутных умозаключений он делает глобальный вывод: жить хорошо нам в России нельзя, поскольку в этой части мира издревле существует традиционная русская философия «уменьшения страданий», прародителями которой были якобы наши старики.

На свой вопрос: «А что нового миру дала Россия за эти минувшие десять лет?» В. Илюшин сам отвечает: «Да ничего, кроме демонстрации подзабытой на Западе дикости, жадности и беспринципности!». Таким образом 50-тысячной армии предпринимателей края брошен вызов! В нем - презрение к своему народу, его непростой истории организации экономики и становления предпринимательства в Российском государстве.

В. Илюшин не может не понимать, что за октябрьский постреволюционный период автаркии нашего народа от мировой цивилизации, открытие глухого забора на границах показало миру уродливое рыло всего, что зовется «русским» трудовым обычаем, всю пьяно-наркотическую жуть существования русского обывателя. По большому счету, мировое сообщество должно было проявить волю и закрыть свои двери перед чудовищем, не знающим христианской грани между «плохим» и «хорошим». Но западники попались на крючок собственных иллюзий, что мы страна не воров, а Пушкина, Толстого, Есенина. Мы забыли, почему великий кормчий под радостное улюлюканье сброда люмпенов обуздывал «природный русский анархизм». Забыли, почему «за колоски» детей сажали в детские колонии, а взрослых - в тюрьму минимум на три года.

О собственности и капитале

У нас в подъезде произошло две кражи. Обворовали жильцов, которые по признакам «богатства» - обыкновенная нищета. У них украли то, ради чего они горбатились за копейки день и ночь, чтобы в квартире было, как у всех. Их лишили их частной собственности, части их жизни. Если их спросить: «А когда вора поймают, его на виселицу?», то они, уверен, скажут «Да». Потому что им дорога часть их жизни, трудом нажитая собственность, как древние философы говорили: «Равная часть их тела».

Да, бизнес всегда хочет узаконить приобретенную, полученную, найденную и т.д. собственность. Хочет, чтобы нация не действовала по принципу «природного русского анархизма», т.e. правового нигилизма и бандитского беспредела. А руководствовалась общечеловеческими нормами организации общества и его основным постулатом прав человека - «презумпции невиновности». Современный цивилизованный человек - это, прежде всего, человек, обладающий багажом мирового опыта собственного поведения в обществе, знаниями, владеющий овеществленным прошлым трудом, т.е. собственностью. Поэтому разрушительна для России интеллигентщина, носительница книжного знания, похожая на корабль, не имеющая якоря, не знающая, где пристань, фантазиями и сказками увлекающая россиян в плавание к молочным берегам тридевятого царства, где все слаще и на халяву поят и кормят. Но хуже всего, что певцы анархизма не перевелись, они и сегодня безнаказанно проповедуют анархизм, т.е. форму жить «по-русски».

Неправда, что современная «крутизна» вышла из ничего. Ее родители - советская система. Просто собственность - такое экономико-правовое понятие, одновременно и нравственное, нeпpием-лeмo со слoвocoчeтaнием «гocy-дapcтвeннaя...». Ее всегда имеют, ею владеют и распоряжаются, либо это не собственность. Просто младореформаторам хватило мужества формализовать сложившуюся в советские времена практику, когда директор завода управлял собственностью как своей вотчиной. И мы увидели истинное лицо постсоветского собственника. Согласен с В. Илюшиным в его оценках размеров воровства, но не согласен с выводом, что это результат обилия земли и природных ресурсов. Собственность - это кража. Воровство - форма отчуждения собственности, которая лишь говорит только о том, что собственностью плохо управляют и отвратительно защищают, с одной стороны, а также то, что является собственностью для одного, не является таковой для другого. Потому так эксплуатируем землю, природные ресурсы, поэтому вырезаем кабели связи, электропередачи, трансформаторы и т.д. Именно организация собственности в России породила «Не украдешь - не проживешь!». А попробуйте украсть у Н. Мамедова вагончик на Выборгском рынке. Не позавидую!.. Здесь есть Хозяин, он же Собственник, прошедший огонь и медные трубы, риск и зависть того же народа, для которого он, как предприниматель, работает не покладая рук.

Недавно в Южно-Сахалинске мне пришлось участвовать в работе семинара по диагностике инвестиционного климата, организованного американской корпорацией «Карана». Участие американцев состояло в том, что они старались задавать вопросы типа: «Почему в Россию не идут инвестиции?». И на них стоило ответить сахалинским представителям бизнеса. Как всегда, в начале разговора все обвинили власть, но копая все глубже и глубже, аудитория в 60 человек приходила к выводу, что в идеологии российской экономики нет ответственности за coбcтвeннocть - ни за свою, ни тем более за чужую.

О предпринимателях и интеллигенции

Стремление «новых русских» создать эффективную экономику, создать экономическую и политическую аристократию из талантливого быдла и словоблудливой интеллигентщины - тяжелейший исторический труд. И эту работу делает современная безотцовщина - предприниматели, выброшенные из советской системы патриархами марксизма-ленинизма, которые действительно находятся в возрасте молодых волчат. Голодные и алчные, они по причине своей детскости несут бездуховное жлобство. Но зададим вопрос: «А где и кто пастыри-мудрецы, для которых духовность и религиозность своего народа выше, чем подсчет по ночам зелененьких «бабок»?». Их нет. И на «новых русских», как их именует В. Илюшин, идет охота проповедников люмпенского жития. Согласен, предпринимательству еще предстоит труд обуздания своей дикости, поиск своих духовных поводырей. Согласен и с тем, что «старики, помнящие о войне, разрухе и холоде, до сих пор не могут примириться с новыми порядками». Но если старики обратятся к своей мудрости, то признают, что к негативному в обществе и в экономике приложены их руки. И «новым русским», дабы стране не оказаться в роли утонувшей Атлантиды, приходится, засучив рукава, разгребать идеологические, нравственные, технические груды дерьма, доставшиеся в наследство.

В. Илюшин считает, что в России «непредсказуемый воровской капитализм, привыкший к неподсудности, к экстерриториальности». Согласен. Но так и должен вести себя суверенный и космополитичный капитал, поскольку его общественная природа вытекает из прав человека. Действительно, многие из них болеют болезнью роста: жадностью и беспощадностью, не держат слово. Но только не надо пенять «новым русским» на их любовь к японским помойкам, поскольку за обе щеки «жрете-с» акциз, составляющий половину цены за литр бензина в благотворительной столовой ЖКХ-социализма.

Удел «Илюшиных и Ко» брызгать слюной на всех, кто собственным трудом строит здание нового общества, очищая себя от привычного разврата и социального паразитизма «русского анархиста». Думаю, если и жить «по-русски» - это значит говорить друг с другом на русском языке, строить отношения друг с другом по русским обычаям и традициям, на основе принципа: работать лучше, чем японцы, американцы, немцы вместе взятые.

Итог

Никакой духовной катастрофы нет. Идет напряженная работа по очищению духовного бытия от словоблудия и вкусовщины, которой была всегда переполнена российская интеллигентщина.

Е. ШУЛЕПОВ.